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  • 高鹤年:名山游访记(4)

    山。皆由中正场东山村。或凌州小道上山。近约十里。今由大道。初六日。十八里南城。匾曰古凤凰城。形势如凤故名。为宋平章贾似道筑。累石为墙。枕山控海。城中居民稠密。炊烟。望之如雾。云台西南山麓。内有玉...千佛洞。本如当家。招呼过午。谈及出家人离乡别井。受人供养。为办道修行。自他兼利。若不修道。粒米难销。十五里白云寺。往镇海寺。蒙古喇嘛庙回。显通寺。次朝五郎沟。金刚窟。兴国寺。衍庆寺。管家河亚力托。皆...

    高鹤年

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  • 清世宗雍正对永明延寿大师的推崇与评价

    万余人得戒,盛极一时。   次年(975)大师示疾,二月二十六日,焚香告众,趺坐而化。荼毗后,舍利鳞砌于身。墓塔建于大慈山,忠懿王钱弘俶曾树亭以志纪念,而成著名的永明塔院 。   大师临终前遗嘱“...欲识永明旨,门前一湖水。日照光明生,风来波浪。”大师住持永明寺十余年,精进行持百八佛事 ,夜往别峰,领众行道念佛,感得天雨宝花(现净慈寺后山莲花洞旁历史上有雨花台、雨花阁等纪念性建筑),旁人时闻...

    不详

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  • 灵尘化境(2)

    他画佛时的虔诚态度云:  浣沐,画佛一躯。佛着无价宝衣,藉草坐树下(把草铺好坐在树下)。其树周匝(即周围)枝叶庄严,真化城中之妙相也。观我画者,拟我以卢椑阗?/FONT>(唐代专门画佛的大画家)...)而化:  便向鍑(fu,像瓮子似的锅)中求避热,那从大海去翻身(人生到世上来,无异在鍑中去求逃避热恼,又像在波涛汹涌的大海里去翻身,怎做得到啊)。   无疑这是一种对残酷统治者不满所的一种折射。他...

    不详

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  • 佛光教科书:《佛光学》(2)

    敬正养至正安其妇。何谓为五?正心敬之、不恨其意、不有他情、时与衣食、时与宝饰。《善生子经》   □妇当以十四事事于夫。何谓十四?善作为、善为成、受付审、、夜息、事必学、阖门待君子、君子归问讯、辞气...寿命增长;二者、身安隐;三者、不为兵刃虎狼毒虫所伤害;四者、得生天,天上寿无极;五者、从天上来下生世间则长寿。《分别善恶所经》   □大悲心为父,菩提心为母,善法为知识,能救护众生。《大集会正法经》 ...

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  • 佛菩萨探访录——综合感应篇(1)

    获一位受赠者求函询问‘大悲咒’中数字的发音。当时我也不解,查字典亦不得,即祷于观世音菩萨像前,不多时,即接获家姊来电,告知前一日获麟儿,托我至车门买奶粉。我照办,至某商店时,见一位出家师父正在购物...喜爱观世音菩萨,从他慈祥的脸上就给人一种说不出的心灵上芬芳的感觉,为什么?也说不出所以然来,或许这是所谓佛缘吧。我不会念经,更不懂佛经到底写些什么。但是不知从什么时候,菩萨佛像一直印在我心灵,老是...

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  • 北平法源寺沿革考(4)

    而恭之。每一写容。非无英雄气概。则失儒雅意焉。几为揣摩笔墨穷人意。将已矣。一朝。醮指涂成。可得中庸之道。似乎神功。因敬礼以识仰切之诚云。末署康熙戊子端月。醮指并书于青铁关中。而没其姓氏。有印章曰。...桃源县人罗 生寓寺中。徙倚苍松翠柏间。见三鹊从西来。若负戴然。群鸟从之。回翔空际。集于松上。俄而堕地有声铿然。  生与护德趋视。则铜佛也。高五寸许。重三十余两。迎入厅堂。焚香瞻礼。顷之。堂外蛛网...

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  • 法源寺志(2)

    指画关庄缪图  自识云夫子千古一大丈夫也余于鬼神敬而远之独至夫子敬而慕之每一写容非无英雄气概则失儒雅意马几为揣摩笔墨穷人意将已矣一朝醮指涂成可得中庸之道似乎神功因敬礼以识仰切之诚云末署康熙戊子端月...阙页  普门品三册  大字本一册小字本一册又一册咒文有阙页  目连忏法二册  大悲忏一册  文全佛像阙第十一位以下由地利瑟尼那至摩罗摩罗  大悲贶印像一册  一册清高宗颁给一册文全佛像阙第五位以下由...

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  • 论隋唐五代福建的开发及其文化特征的形成

    受到朝廷的惩罚;隋朝征收的税收也是非常多的,老百姓在朝廷的重压下苟延残喘。顾炎武在《日知录》一书中说,隋朝之富为历代所无,朝廷在洛阳的含嘉仓等地方,筑了巨大的仓库,运来各地缴纳的粮食,在隋末农民战争中...地区。南唐与吴越争夺福建,泉州的留从效乘机而割据泉漳二州,于是,福建形成了闽土三分的局面。公元960年,宋朝建立,在宋朝强大的压力下,南唐被灭,吴越国的钱氏与割据泉漳的留从效继承者陈洪进被迫向宋朝...

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  • 通禅与王恩洋

    此人还是有些过场。余笑颔之。通义亦曰。此人讲的尽是取自诸经诸论中。实少自己胸中流出的语言。余曰。莫管间事。各顾各的罢。   初二。洗漱除治已。王又曰。昨日与师谈的不少。今朝还有教赐意否。余曰。不敢...山。穿了一件圆领衣。婆婆妈妈住了几天。乃知我曹亦不雅。何也。盖三世诸佛。正于此转法轮。不然。何处寻得出一个菩提道名字出来。王曰。亦是。亦是。余曰。虽然。王居士。我与你作一件雅事来看看罢。乃为知事曰。...

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  • 王恩洋先生与禅宗

    。黄先生谈其学禅经过,“谓于嘉陵道署,初发信心。后因养病寺庙,几至不,乃于佛前发愿,欲续余生,自悟悟人,宏扬佛事,病旋愈。因求师参究,如渴如饥者数年。是后两年居家,断绝世事,终日如痴如聋。一日,...不假外求,自心内有知识自悟。若邪迷,外善知识救不可得。……若识自性,一念即至佛地”。(《坛经·般若品》)慧能不识字,所说极富平民色彩。其后继者南岳、青原两系继承并发展了慧能建立的简便易行适合人民口味的...

    王赐川

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